本書為紀念史學大師錢賓四先生逝世週年而作，但其意義並不僅在於感舊傷逝。作者企圖通過對錢先生的學術和思想的研究，勾劃出二十世紀中國學術思想史的一個重要側影。錢先生論學具有極其鮮明的觀點，與中國現代學術界的一切流派都有顯著的異同，因此一方面和各流派都有所不合，另一面又和各流派都有很深的交涉。本書特別著重地分析了錢先生和「五四」主流派（以胡適為代表）、馬克思主義派（以郭沫若為代表）以及新儒家（以熊十力為代表）之間錯綜複雜的關係。

本書為紀念史學大師錢賓四先生逝世周年而作，但其意義並不僅在於感舊傷逝。作者企圖通過對錢先生的學術和思想的研究，勾劃出二十世紀中國學術思想史的一個重要側影。錢先生論學具有極其鮮明的觀點，與中國現代學術 界的一切流派都有顯著的異同，因此一方面和各流派都有所不合，另一面又和各流派都很深的交涉。 本書特別著重地分析了錢先生和「五四」主流派（以胡適為代表）、馬克思主義派（以郭沫若為代表）、以及新儒家（以熊十力為 代表）之間的錯綜複雜的關係。

此書匯輯作者近年所撰中國學術史研究論文凡二十六篇，上起先秦，下迄當代，探究各時期之重要學術論題與人物思想。是編所收，析理深入，持論有據，對讀者掌握中國學術史之內涵，當有裨益。

本書探討的主題是1925年到1929年在中國所成立的清華國學研究院與近代中國學術的發展。文章首先考察清華國學研究院產生的學術背景，說明它之所以興 起，實與1920、30年代由胡適「整理國故」運動所引發的國學研究思潮有著密切的關係。文中除就清華國學研究院的學術理念與「整理國故」運動的學術主張 之間的關連作一探討外，同時與同時期中國另外兩所重要的國學研究機構：北京大學研究所國學門及東南大學國學院的學術主張和成績作一比較，以彰顯清華國學研 究院的學術特色。 第二章處理了清華國學研究院籌備時期及首任主任吳宓，就其持有的「學衡派」文化與學術理念如何與清華國學研究院的國學研究規劃和 理念，產生學術精神上的同構及衝突，進而引發吳宓辭去國學院主任職務。其中探討了吳宓的去職，雖然有現實人事紛擾的因素，但同時其背後深層的學術意義，係 與中國1920、30年代主流的「新漢...(展开全部)

《钱穆先生全集(新校本)》之《中國學術思想史論叢》全十册，汇集了钱穆先生有关中国历代学术思想的散篇论文。前八册由钱穆先生1976-1979年时自编，第一、二册由上古至先秦，三、四册为从秦、汉至五代，五至八自宋迄清。编辑全集时，又集先生研究民国以来之文，得九、十两册。第一册，主要讨论周公对后世中国学术思想文化传统的莫大影响，以及《诗》、《书》、《易》三经所揭示的重大问题等。第二册，对于儒、道、墨、名四家的思想、异同、演变等问题进行精确的分析、详密的考订，见解独特，论定圆通。第三册，所重内容有两部分，第一在讨论两汉至南北朝的文学，以建安新文学为其转折点，溯源穷流，而以昭明文选为其主要之题材。第二言及东汉以下之门第。第四册，其中四篇主要讨论王通、韩愈，其余部分详述禅宗。第五册，专研两宋，乃治宋学者必读书目。第六册，宋以后，元及明初之学术。第七册，主要以讨论...(展开全部)

好像只要他們兩個一見面，就擺脫不了被人追殺的命運。明明他們一個人是武聖莊主，一個人是暗流首領！只是這一次出馬的不是普通角色，而是神仙府暗流上一代的首領，京師三大權門之一的——靖南王爺‧軒轅拓。 「祈情，今次判你叛國縱敵，你沒話說了吧。」 昔日恩怨糾纏不清，他凡事都可以插科打渾輕鬆以對，卻只能在師父面前誠實以對。他與柳殘夢之間發生的事，難道真沒有半分真心？在智計用鑿機關算盡之際，那絲溫柔仍然真實存在。 「柳家之人，天生冷血，絕難動情。一旦動情，則千秋基業盡毀！所以祖父當年無法將鳳翩翩留在身邊，也所以……我們該分別了。」 「姓柳的，你說永遠就永遠，說分手就分手？本王爺還沒那麼廉價！」

慶國班布達單于被囚，柳殘夢已奪得王位！？那段一起逃命的日子彷彿還是昨天的事，一起腹背受敵、一起身受重傷，但這一切，卻又只是那個姓柳的傢伙設下的局。如果他還敢相信柳殘夢，那他祈情就是白痴！有仇不報從不是他祈世子的作風，這一次……哼哼…… 青城山上再一次的相遇，啟動了整個天下大勢的局。令人扼腕的是，他又再一次落入那傢伙的狼爪之中……難道是這是他平常招惹太多美人的報應麼？一計之中還有一計，一環之外尚有數環，這樣一個人，到底還有多少王牌未打出來？

全書由時代之界分入手，討論中國現代學術所面對之時代衝擊。作者提出，中國之進入「早期近代」，應始於明帝國之確立；進入「後期近代」，則應以中英第一次 鴉片戰爭後，啟動種種自強、改革之運動為界分點。而學術史，則應以中國傳統學術之整體性、結構性之「體」「用」觀之崩解，而逐漸為「西學」所轉化，作為「現代學術」與「傳統學術」分判之依準。在中國現代學術之形成與其發展脈絡、中國近二百年「存在思惟」中世界觀之轉變與其時代意義、中國現代「社會」概念 之重構與其所帶動之「人性」觀念之改變及其後果等章中將分別詳細闡明。

如果一九二〇年湖南獨立建國成功， 中國的現狀與歷史都將改寫…… 《太平天國之秋》作者， 重新想像現代「中國」的野心之作！ 一場發生在中國內陸的思想革命， 如何扭轉現代中國的歷史？ 從對抗太平天國、變法維新、辛亥革命，到毛澤東的新中國，這一百年來，湖南人幾乎主導了中國現代史的舞台。究竟湖南人有什麼特殊的能耐，得以不斷向外「輸出革命」？或者湖南果真「地靈人傑」，盛產改革者與革命家？本書重新建構「湖南史觀」，探究背後的深層因素。 從湖南人對明末大儒王夫之的尊崇入手，作者為我們揭開了歷史的另一面──湖南人的民族主義。對湖南人而言，曾國藩、郭嵩燾、譚嗣同、黃興、宋教仁不僅僅是「打造新中國」的推手，也是「湖南本地的先烈先賢」。而三個世代湖南人的現代化追求，更在一九二〇年毛澤東領導的「湖南自治運動」達到顛峰。如果湖南共和國建國成功，今日歷史的寫法將會大大的不同。 ...(展开全部)

湖南人應該讓中國步羅馬帝國之後塵消失於歷史舞臺，湖南本身則要成為法國或英國之類國家，把舊帝國的文明帶進未來。──一九○三年，某湖南學生 中國近代史上，反清革命領袖中有一半是湖南人，同盟會中湖南籍成員最多，而中國共產黨第一屆政治局的成員則有整整四分之一是湖南人。湖南所產生的改革者、軍官、革命家之多，居中國諸省之冠，但史學研究卻鮮少對湖南進行連貫性的探討。本書不同於中國現代化是首都與通商口岸啟迪內陸的普遍看法，而以湖南為中心，認為湖南在內部進行的思想改革與論述生產，牽動了中國近代史的走向。 本書追溯十七世紀的湖南隱士王夫之為現代湖南人性格的原型，分析其打破傳統窠臼的思想如何影響後代湖南復興運動，並以一手資料為基礎，梳理出上下八十年、縱橫三代的湖南學者暨行動主義者的傳統文化脈絡。從平定太平天國立功的曾國藩使湖南人地位上升開始，而一波波的改革運動到一九二...(展开全部)